Avelino Cox

Historiador originario de Awasbila, Waspam , río Coco

La población de la Región Autónoma Atlántico Norte, RAAN, aun hoy día a pesar de lo problemas económicas e invasiones de culturas foráneas, las prácticas y costumbres están por encima de cualquier imposición cultural, porque la espiritualidad es común, por ejemplo, cuando una persona se enferma toda la comunidad está presente en apoyo solidario a la familia y al enfermo, o cuando alguien fallece, todos dejan de hacer lo que tenía programado, porque faltarle a un vecino fallecido es no darle su merecido respeto.

También se mantiene la espiritualidad de sembrar juntos la tierra, limpiar juntos y cosechar juntos; luego, viene la repartición de las primeras cosechas para los que no tienen; también hasta hoy la espiritualidad se puede observar con la construcción de las casas de los indígenas que se construyen como con mani vuelta, las reparaciones de las viviendas, socorrer al necesitado, al extranjero, al que no posee, la mejor practicar de la espiritualidad es hacerse suyo el problema ajeno.

La espiritualidad de contar con árboles que están poseídos por espiritus, de esta manera se ha seleccionado una variedad de árboles con poderes y que pueden damnificar al que se atreve a dañarlo. Entre los árboles con espiritus tenemos: El árbol del chilamate, la caoba, el cedro macho, el árbol del ceiba, el aceituno, entre la naturaleza tenemos también los cerros, los barrancos, las profundidades de la tierra, el agua, los bosques, el espacio aéreo, las nubes, el trueno, el relámpago; y muchos animales son considerados que están siendo protegido por sus amos de las montañas como Duende, Aubiya, y Liwa mairin como es el caso de la vida hidrográfica.

Dentro de la cosmovisión general de la población de Bilwi tenemos muchos valores cosmogónicos, como el caso de Prahaku que es el señor del espacio, quien controla el tiempo, los fenómenos naturales, como las inundaciones, los huracanes, los vientos, los remolinos, el relámpago, el trueno, con capacidad de castigar al ser humano que se porta mal con su prójimo.Él se moviliza del Norte hacia el Sur, pero el día que se moviliza del Sur hacia el Norte significa que habrá problemas en la Tierra.

También tenemos a Aubiya, que tiene su esencia en el bosque, tiene actitud humana más cuando desea castigar a algún intruso, siempre aparece trabajando al lado de los humanos, haciendo cualquier faena; sólo con la finalidad de confundir y trastornar a la persona, que ha abusado de su habitad o haya dañado a los animales que él protege, siempre aparece a las tres de la tarde, su lugar preferido es donde está poblado de palmeras porque algunas veces se alimenta del cogollo de ese árbol. Puede castigar a las gentes con enfermedades de epilepsia, calentura y vómito.

Liwa Mairin: Es la dueña y dueño de todas las aguas, tanto mares, ríos, lagunas, caños, quebradas, etc. por tanto su esencia está en el agua, cuida de la vida acuática, especialmente a los peces, tortugas, lagartos y si alguien se atreve a dañar su hábitat se encarga de castigar con enfermedades, incurables, con epilepsia, calentura, diarrea, vómitos, incluso lo puede desaparecer para toda la vida, aunque en algunas ocasiones se aproxima al ser humano para convivir, como esposa o esposo, le gusta mucho el calor humano.

Según los entendidos hay Liwa blanco, negro, y canceroso, Liwa blanco es mas comprensible con los seres humanos, incluso le dan de comer, el pescador tiene cierto privilegio con las Liwa; sin embargo, el negro es cruel porque ningún acto humano puede dejar pasar, castiga con las peores de las enfermedades, muchas veces ni las especialistas que son las sukias pueden ayudar a recuperar la salud, nunca busca el calor humano, pero si son provocados se manifiesta siempre con esa crueldad.